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宇宙玄奥，虚不着力，人有大智、阵法天道。
说起华夏文明结晶、天道理解之“阵法学”的形成，除华夏人族有着对天道法则深刻认识的同时，更在于天地精华“灵珠、灵石”的贡献。
华夏祖星，是天平世界的十多倍，其上灵气也远比天平世界浓郁，起步就是一阶，二阶、三阶比比皆是，四阶五阶也不稀奇，甚至还有更高的地阶存在。
其地灵气虽然浓郁，但环境也更加恶劣，时有山崩地裂。而山崩地裂之后，时有灵珠、灵石显露出来。
对于这些光亮的珠子、多面晶石，因为不知为何、不知所用，在那些野兽妖灵眼中自然毫无价值，从来不屑一顾。
即使人类，很长时间甚至百万年里，也不知其有何作用，只是凭借人类的审美喜好，就成为人类中比金银更加宝贵的财物，在华族也是如此。
作为最贵重的财富，所以每当附近有山崩地裂，在一众妖灵因天灾被惊吓四散时，少数胆大的华人就会冒着危险前去捡拾挖取这些灵珠、灵石，甚至在个别特殊之地还能发现“混元珠”来。
这此灵珠灵石，有大有小，大部分为无色透明，小部分五颜六色，根据大小，华族将之分为上中下，以显示不同程度的贵重。
所以，在华族人类的许多部落里，不但灵珠、灵石都或多或少地存在着，更有极少的“混元珠”存在。
只是无数年里，它们只是被当做贵重的宝石，其外再无其它做用。
直到历史来到远古未期，当华族人类通过“物理学”，研磨晶片，创造出大型光学“放大镜”时，才被某些好奇的人类发现了灵珠、灵石上的天道秘密。
不用放大镜，只凭人类肉眼，看到的只是灵珠、灵石表面的光滑，可一旦放在“放大镜”下、尤其大型“放大镜”下，那些光滑的表面，竟然出现一道道有规律的纹路及由它们构成的各种图案，灵珠上的还比较简单，灵石上的则无比复杂。
人类最大的的特点就是好奇和探索，经过上千年的研究，虽然还未发现灵石上的图案规律和作用，却在灵珠表面上，发现那些的纹路走向、图案结构，与那些高阶灵地、尤其是特别宝地的山川方位、河流分布有着分外的相似。
其时，华族早已建立起“观星学、望气学、堪地学”，对灵气构成、灵地形成都有了诸多了解，并拓绘出诸多灵地的山川分布、河流走向地理图画，发现都存在着相似的规律相似的地方，结合华族独特的“宇宙天道观”，华族一些人杰圣贤已经隐约探察到了天道奥密，猜测到正是这些“相似规律相似图案”才是高阶灵地特别福地形成的关键。
只不过，那时的人类即不能飞天、更不敢随便在高阶灵地、洞天宝地进行观气堪地，所以所绘图案很是粗略，因为粗略，是以才很长时间内无法真正发现其中的天道。
不过，现在有了灵珠表面图案的比较，通过千余年的探索努力，华族圣贤终于通过各种灵材布置，复制出了灵珠的上几种图案，并产生出种种的自然现象，如起雾生风、光暗转换、变冷发热、幻想丛生。
由于所布图案如阵、所生现象如法似术，所以华族人类将其命名为“阵法”。已经发现的阵法如下：
混元无极阵，具备“驱动、旋转、释放、混合”之天道法则，能释放阵眼灵珠之灵气，与外界灵气混合后可在一定范围内生成灰雾；
阴阳两仪阵，具备“相生共依、相对转换”之天道法则，以混元无极阵为阵眼，可两相共存、相对共生、明暗转换、冷热转变。
三元化物阵，具备“三元互生、三素分别、三态分现”之法则，以混元无极阵为阵眼，可生风、产冷、发热，可成固、成液、成风。
三个阵法，为基本阵法，其所生范围根据灵珠品阶，从方圆一丈至九丈。
四方天像阵，虽然也以“混元无极阵”为阵眼，但因阵法运行所需能量太大，须以灵石为阵心。
虽然自身并无特别功能，却能将以上三种阵法相融合，使三者相互做用，从而四方覆盖，根据阵心灵石品阶，范围可达一至三里。
最基本的四像阵，在不同方位加入多个基本阵法后，其所覆盖范围内，将雾气弥漫、明暗不定、时冷时热，不同转换下，生成迷宫、产生真假，几颗树能成森林、几块石能成山峰、小溪能成大河、小沟能成深壑，且是突然出现、突然转换。
如此情境下，会让不知情的闯入者产生幻觉、不知何处，生出种种不安、惊吓和恐惧。如此阵法，对于其它人族还稍好些，对于野兽、甚至一些低阶妖灵，则会让它们惊恐无措。
所以，最基本的四象天地阵也称之为“四方天像阵”。
同时，在四方幻像阵覆盖下，只要有足够多、足够好的的灵珠、灵石和其它相关灵材，阵中套阵，就能建起不同范围的阵法，小者能隐藏一个村落，大者能隐藏一个部落。
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