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回来了,受害人又上当了,最后一次除了给钱给粮给童男女,还有大量的耕具、种子、药品等物品。
徐福跑前还深情告白:陛下啊,我回不来别怪我哈,毕竟求仙之路本是逆天而行,死在半路很正常!
然后始皇自信挺胸:朕信仙师。
结果仙师一去不复返,被小日子抢去当了祖宗(祖宗之说为野史)】
秦
‘砰’怒色盈面的秦始皇一剑砍在案桌上,眸色喷火,卢生等人他还未见,可徐福已经上奏要钱要粮,准备出海替他寻仙。
他都准备批准,叫人备钱备粮!
徐福,竟然敢骗朕不回!
盛怒中的秦始皇停顿一瞬,沉声下令:“来人,捉徐福下狱!”
【我们将方士祖籍单独提出,会发现秦宫的方士大多出自燕齐两地。
春秋战国流传下的诸子百家中,阴阳、儒、墨、名、法、道六家,都是以‘匡正天下治理
国家’为目的地学说。
其中阴阳儒家根据地都在齐地,在战国末年,阴阳学说特别受列国君主追捧,其地位一度力压各学派,成为网红学派;
他的思想主要是崇天道规则,要国家顺应天道;
像秦的水德,便是按阴阳五德之运排列,为应对水德秦将旗帜服饰,改为玄色以应天道。
后世也按此五德之说,以示皇权交接乃尊天命循环,是增加民心归附的手段。
始皇发现儒家不喜改革冒险,尊崇的是汲取前人经验治世,天然与秦□□主义相排斥,儒家不可用,该用谁呢?
在努力想办法立秦制于天下时,他先催促卢生候生等方士炼药。
秦宫的燕齐方士从阴阳家演化而来,秦纳水德显然不够服天下人心,但只要得了奇药,我为长生不老,尔等终究不能造反,天下总能真正尽服于秦。
督促炼药是我们后世从政治角度推测,始皇主要目的还是求仙,否则也不会被徐福骗两次】
【焚书坑儒后,秦与天下矛盾锐现,但秦始皇以强硬的姿态告诉天下人:朕行郡县制,不复旧制,让华夏从此定下郡县制度。
秦时的郡县制一直到延续至今,后朝在秦县一级制度上改进,汉时曾设‘州’,唐朝设区为‘道’,宋朝又增设‘路’,元朝加‘省’,归根到底,其行政制度还是秦制作为基底
而到了现代,我们用省级行政区、自治区、中央直控直辖市及特别行政区,来进行灵活调用,将省市县乡层层套用,达到管控全国目的】
秦
殿内博士精神大振:来了!!
可能有些学说并没有流传到秦时,但无论如何秦咸阳宫里的书籍,肯定比民间散落的书籍多啊,我恨呐!项羽烧你妹啊!】
明
看来后世人很在乎书籍思想啊,朱棣捊须暗自得意,他的‘文献大成’书定受后世夸奖。
他朱棣要做便做最好,编书也是如此,‘凡经史子集、百家之书、天文地志、阴阳医卜皆备辑一书’,方可彰显他大明国威。
不过...他微微皱眉,后世对文籍如此看重,书名叫‘文献大成’会不会太过寡淡?
不成,文献大成不配他大明,他以永乐为年号,此书亦是在永乐元年开编,要不改名叫‘永乐大典?’
唔,不知解缙主持编纂得如何?
需要不需要再派人相帮?要不让姚广孝去?
届时他亲自写序言,让后世知他文治之功,哈哈哈!
【而次年坑儒起因是什么呢?还跟焚书有关。
明面上看,坑儒放在当今就是桩刑事案件:受害人秦始皇,花费巨万的钱财,请卢生、韩终、候公、石生等人,为他练仙药。
按照秦律,方术不能应验就要被处死,于是卢生、候生两方士见事不对,卷了大量钱财出宫逃跑。
跑了不说还到处宣扬受害人天性刚戾,喜欢杀戮,所以我们不能为他求仙药。
话传到受害人秦始皇耳内,派御史对咸阳‘方士’、‘术士’加以审问,结果发现还有人乱传谣言,制造怪诞邪说来惑乱百姓。
这能忍?愤怒的始皇坑杀四百六十余人,其他犯禁者则发谪徙边,以儆效尤。
跟儒有何关系?
因为公子扶苏劝谏始皇时的那句:“诸生皆诵孔子”
,被认为是始皇坑儒的直接证据;
后来孔子十世孙,在尚书中直接定言:秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士逃难解散。
从此盖棺定论,秦始皇坑杀儒家,是个大大的坏蛋。
但史料上记载的都是诸生,并无儒字样,而‘说文解字中’,称:儒,柔也,术士之称;
方士亦称为方士术,二者皆属于术士范畴,加上儒家与方士本就同出齐地,可能儒生与方士共享其名。
所以后世才会对‘焚书坑儒’,有所争论】
秦
扶苏咬紧后牙,掀起下摆跪
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